Обсуждение иранского брачного контракта

[anoushe]

Меня давно интересовало, каким образом иранки заявляют своим избранникам о необходимости удовлетворить те права, которые положены им по закону. Как влюбленная – ну, ладно, пусть не все идут замуж в полном беспамятстве, но ведь хорошее отношение имеется в большинстве случаев – как влюбленная девушка, да еще и в таком внешне деликатном, церемонном и никогда-не-скажу-тебе-неприятность обществе требует у возлюбленного полмиллиона долларов на случай развода?
Чтобы увидеть этот процесс собственными глазами, конечно, надо жить в Иране. Если уж где-то наклевывается свадьба, то лично меня никто не будет ждать, чтобы удовлетворить мое жгучее любопытство. Так что приходится ориентироваться на рассказы.

Сразу скажу, что среди наших иранских знакомых в основном получается так: пара знакомится самостоятельно, некоторое время встречается, и только когда уже между ними принципиальный вопрос о браке решен, к процессу подключаются родители. Но бывает, что невесту или жениха для деточки пытаются подобрать представители старшего поколения, в основном женщины. В любом случае, как бы там пара ни познакомилась, процесс обсуждения условий брачного контракта растягивается на несколько семейных встреч. И это не совсем то сватанье, которое практиковалось, скажем, в Украине (да и сейчас еще местами практикуется).

Первая встреча семей называется «хастэгари» (желание). Немногочисленные родственники возможного жениха (родители, иногда дедушки/бабушки – в знак уважения к ним их стараются приглашать для решения таких вопросов) заходят в гости к предполагаемой невесте. Как правило, вначале речь вообще не идет о браке. Ну, типа, вот мы тут мимо проходили, решили зайти поболтать, познакомиться с вашей семьей. Даже если и те, и другие родители в курсе, что дети давно уже всё решили, первый раз все будут делать вид, что ни о чем таком никто не думает. Если сразу заговорить о свадьбе, то будет ясно, что мнение родителей будущих молодоженов не интересовало, а это некрасиво.

Дальше такие встречи повторяются. Обе семьи должны все обсудить и договориться. Если по каким-то принципиальным вещам договоренность не будет достигнута, то и свадьбы никакой не будет. Поэтому на сватанье в нашем понимании такой процесс не похож. Это не решение вопроса «да или нет?», а настоящая подготовка к сделке, комплекс дипломатических процедур, от успешности которых зависит не только «формат» будущей семьи, но и само ее создание.

Последняя встреча называется «бале борун» (да, уходи) или «бале барун» (неся «да»). На ней ставится точка в обсуждении (все: что решили, то уж и решили) и назначается дата заключения брака. На эту встречу семьи собираются уже в расширенном составе: могут приехать кузины и кузены будущих жениха и невесты.

Все переговоры ведут родственники. Сами заинтересованные лица обычно помалкивают. Договариваться со своими родителями о том, что они будут говорить, надо до встречи. Иногда родители говорят не то, что сыну или дочери хотелось бы. Перечить им во время переговоров не нужно. Лучше сказать потом, наедине:
- Маам, ну, это вот уже как-то, ну, совсем…
- Ладно, в следующий раз уточню, еще же не «бале барун».
Бывает, впрочем, что родители с мнением детей особо не считаются. Бывает и наоборот, родители самоустраняются со словами: «Пусть все будет так, как решит молодежь».

Мехрие обсуждают примерно так (условный диалог, не уверена, что об этом говорят обязательно мамы, я их вписываю ради удобства):
Мама невесты (МН): Знаете, не хотелось бы вас обидеть, но в нашей семье принято обсуждать эти вопросы.
Мама жениха (МЖ): Конечно. Это обязательно надо обсуждать. У всех так принято.
МН: У нас в семье есть некоторые традиции. Вот, скажем, кузина нашей дорогой Лейлы в прошлом году вышла замуж. В ее брачном договоре записана такая-то сумма.
(Тут родители жениха могут, конечно, выкатить глаза и закричать «Ого!! Ну, это уж слишком!», но такой выпад будет расценен как величайшая грубость).
МЖ: В каждой семье своя ситуация. Мы же с вами взрослые люди, прекрасно понимаем, что в браке главное любовь и взаимопонимание, а не деньги. Вот, к примеру, кузен нашего Мехди два года назад женился, и в брачный контракт вписали вот такую сумму.
МН: Так ведь это же было давно. Времена сейчас изменились. Да и вообще. Вот у нашей Лейлы уже столько женихов было. И хирург хотел на ней жениться, и адвокат, и инженер...
(Мама одной нашей знакомой на такой встрече говорила все наоборот: «Женихи? Ну, да, были у нее женихи, да все какие-то плохонькие». Невеста краснела, толкала маму коленкой и шепотом говорила: «Мааа, ты чего?»).
Ну, и так далее.

Родители невесты изначально называют сумму, превышающую ту, на которую они рассчитывают. Потому что, ну, как же не поторговаться.
Хотя, разумеется, не всем так уж важно это самое мехрие. Да и не везде речь идет об очень больших деньгах (кое-где вообще не о деньгах, см. перечисление странных мехрие).

Обычно мехрие исчисляется в золотых монетках (секке-е тала). Мне сказали, что если в качестве мехрие записать сумму, равную году рождения невесты, никто особо не удивится (бывает и меньше, конечно, бывает и больше). Иран живет по солнечной хиджре. Сейчас там 1389 год. Если невеста родилась в 1985 году, то по солнечной хиджре это будет 1364 год. Могут использовать и иранский, и европейский календарь. Одна золотая монетка сейчас стоит около 290 долларов США. Дальше считайте сами :)

Кроме мехрие невеста и ее семья могут также получить другие подарки. Иногда (в селах) обсуждается и выплачивается «шир баха» (стоимость молока). Эти деньги жених дает матери невесты за то, что она ее выкормила. Сумма условная, говорить об этом в городах уже считается неприличным. Но вот есть и такая традиция тоже.

В некоторых городах Ирана семья мужа может подарить невесте дом или землю. Может подарить золото (его количество также обсуждается перед свадьбой).
Еще иногда перед свадьбой семья жениха покупает одежду для невесты, и семья невесты покупает одежду для жениха. Кто, что и сколько покупает также обсуждается.
Семьи могут договориться о том, что должны принести в свой дом жених и невеста (или их родственники): кто купит мебель, кто бытовую технику, кто снимет или купит сам дом.

Теперь относительно прав.
Во время обсуждения условий договора, в первую очередь, решается, будет ли жена обладать четырьмя основными правами.
1. Выбор места жительства. Можно записать в договоре, что город (страну), в котором будет жить семья, определяет жена.
2. Право на работу. В договоре можно указать, что жена имеет право работать.
3. Право на развод. Если не писать в договоре ничего особенного, то жена будет иметь право на развод в случаях, которые я перечисляла в первом посте о брачном контракте. А муж будет иметь право на безусловный развод, особые причины ему не нужны. Но право на этот безусловный развод – «хаг-е талак» – может взять себе и женщина. Если у женщины есть это право и она подает на развод, то все, что ей подарили на свадьбу, остается в ее собственности.
4. Право на детей. Если женщина по договору получает это право, то в случае развода дети остаются с ней, без всяких условий.

Все это не фантастика. Среди наших родственников есть женщины, которые при заключении брака взяли себе все перечисленные права.

Разумеется, для того, чтобы невеста получила все эти права и подарки, нужно согласие жениха и его семьи. Если к согласию по принципиальным для каждой из сторон вопросам прийти не могут, то тут уж либо свадьбы не будет, либо кому-то от чего-то придется отказаться. Женщины в Иране хоть и воспитываются как королевы, однако же замуж им все равно хочется, да и просто надо. Так что свою королевскую сущность временами приходится прятать.

И вот, собственно, я дошла до нехороших тенденций.
В последние годы власти Ирана хотят напомнить женщинам о том, что они живут все-таки в исламской республике и по этому поводу должны знать свое место (а то, понимаешь ли, развыёживались, права им подавай). Законодательство Ирана это страстное желание позволяет удовлетворить, потому что, с одной стороны, есть такие вот «вольности», а, с другой стороны, черным по белому записано также, что все сказанное в шариате – закон для Ирана. А в шариате много чего такого сказано, что перечисленным правам противоречит. Так получается правовая «вилка» (с ней воюют иранские феминистки; в частности, благодаря им пока еще не принят законопроект Ахмадинежада «о защите семьи» – название в традициях Оруэлла, потому как на самом деле предлагается отобрать у женщин право запрещать мужьям жениться второй раз без согласия первой жены, разрешить мужьям не выплачивать мехрие в случае неплатежеспособности и прочие «приятности»).
И проблемы возникают тогда, когда пара при заключении брака сталкивается с юристом, которому шариат ближе. Сейчас некоторые юристы просто отказываются регистрировать договоры, по которым большинство прав принадлежат женщине. Так что накануне заключения брака надо еще спросить у нотариуса, заверит ли он то, до чего договорились семьи. Если откажется, придется искать другого.

Одним словом, все сложно (это «одно слово», как вы понимаете, касается абсолютно всего, и если не делать попыток разобраться, то вместо журнальных статей и постов в блогах всегда следует писать только фразу «все сложно»:).
Иранским мужчинам сложно найти себе невесту из-за всех этих мехрие и прочих «ужасов», они действительно опасаются, что жена в один прекрасный день разденет до нитки и пустит по миру. Но и иранским девушкам непросто. Потому что, во-первых, далеко не каждый мужчина согласится на такие требования, а во-вторых, даже если согласится, а потом нарушит все обещания, то с таким государственным подходом при отсутствии надежного тыла (читай: родни, которая в случае чего и адвокату заплатит, и судье взятку даст, и просто «по-мужски» поговорит с обидчиком) добиться соблюдения всех условий будет тяжело.

Comments

2 вопроса

[zloradskij.livejournal.com]

1.) эти все (по-моему излишние :) права женщин - заслуга исламской революции или древние традиции?

2.) девственность невесты как-то проверяется или просто подразумевается?

Re: 2 вопроса

[anoushe.livejournal.com]

1) Брачный контракт - это древняя, но исламская традиция. В том или ином виде это существует у всех мусульман. Это в общем и есть одно из требований шариата. Даже в "1000 и 1 ночи" можно найти упоминания о брачном договоре (я хочу как-нибудь поискать и выложить). Другое дело, что вот именно такие требования, скорее всего, изначально предусмотрены не были. Т.е. право на безусловный развод, на определение места жительства, на работу, на ребенка - все это уже, по-моему, иранская специфика. Когда точно женщины получили эти права, я не знаю. Возможно, во времена двух последних шахов (они очень старались вестернизировать страну). Возможно, раньше. Может быть, те, кто это придумал, ориентировались на доисламские иранские законы (а они просто удивительные, это просто какой-то привет из 21-го века в много-много веков до нашей эры). Но я этого точно не знаю. Если вдруг узнаю, напишу. Мне тоже очень интересно, как это все сформировалось.

2. Девственность (и вообще ее необходимость) зависит от семьи. Поскольку это достаточно деликатный вопрос, ни я, ни муж не расспрашивали никого из знакомых об этом и не будем расспрашивать. Мои личные впечатления: до свадьбы там все есть, просто все делают вид, что ничего нет, и потом никто ничего не требует. Тут в одном блоге девушка, живущая в Тегеране, написала, что родственники друга ее мужа потребовали, чтобы невеста предоставила справку от врача. От своих знакомых я о таком не слышала.

[stekunova-sem.livejournal.com]

Анюше,
а как насчет их статистики очень фиговых браков, если сравнить с нашим пост-совком? меньше-больше? не обнародуется? подозреваю, что, невзирая на все особенности патриархата-шариата, обязательность подробных брачных контрактов помогает многого избежать

[anoushe.livejournal.com]

Ты вначале скажи, что ты подразумеваешь под словами "фиговый брак" :) Количество разводов? Количество случаев семейного насилия? Потому что просто несчастливые семьи никто же ведь не считает не только в Иране. Да и как их посчитать? Я буду просить Х поискать мне статистику по многоженству, посмотрим, может, и о разводах что-нибудь найдется. Если субъективно, то все очень субъективно :) Мне все наши знакомые семьи кажутся вполне нормальными и в меру (а то и очень) счастливыми. А вот тут ниже в комментариях девушка пишет, что ни одной счастливой семьи она не знает.
Вообще, судя по тому, что говорят братья Х, необходимость подписывать брачный контракт вынуждает десять раз подумать, прежде чем жениться. И это, на мой взгляд, безусловный плюс. Ну, и разводы общество в целом не поощряет. Женщины все же стараются сохранить брак, потому что потом можно и до конца жизни одной куковать.
Многого ли помогает избежать этот контракт, я тоже не знаю. Понимаешь, если человек глуп или неадекватен, то пиши с ним/с ней контракт, не пиши - один черт. И садисты есть, и тунеядцы, и наркоманы, и дуры, измывающиеся над мужьями - все там тоже есть.

[adjanta.livejournal.com]

Да, сложно там все. С другой стороны, 1977 умножить на 290 :-))).

[anoushe.livejournal.com]

Да, система противовесов :)

[nuum.livejournal.com]

а вот такие мезальянсы, что, допустим, семья жены богаче и вкладывает на порядок больше, часты ли?

[anoushe.livejournal.com]

Не знаю, часты ли. Но вообще возможны. Если девушке, допустим, уже лет за 30, то она не будет особо перебирать. Хотя всякое бывает. У нас как раз есть одна такая родственница. Она жениха своего отшила чуть ли не накануне свадьбы, потому что поняла, что ему кроме ее денег ничего не нужно. Не скажу, правда, что она сейчас счастлива. Но надеюсь, ей все-таки повезет. Она мне нравится.

[pevicei-budu.livejournal.com]

Вот люблю я такую конкретику вместо воды. спасибо большое. Анюше, а можно я утащу со ссылкой на Вас в feministki?

[anoushe.livejournal.com]

Конечно, можно. Спасибо на добром слове :)

[cbba.livejournal.com]

Тяжела судьба иранской невесты :)

[anoushe.livejournal.com]

Специфична :)

[zloradskij.livejournal.com]

жениху уж точно не легче :)

[chermoneyoligh.livejournal.com]

Спасибо. Очень интересно и позновательно. Люблю читать из достоверных источников про чужие обычаи. А то журналисты, обычно, такого наврут для рейтинга :)

[anoushe.livejournal.com]

Спасибо Вам :)
Да, врут, приукрашивают и пугают насчет Ирана изрядно. Но вообще это странно и глупо. Мне кажется, там столько чудес (во всех смыслах этого слова) есть, что не стоит ничего придумывать.

[anoushe.livejournal.com]

У меня как раз совершенно другая выборка. Все семьи, которые мы знаем, более-менее счастливы. Наверняка везде есть свои тараканы, которых нам никто вот так слету представлять не будет, но с виду никаких таких особых трагедий или особого недовольства нет. Мужья пашут, помогают женам по дому (если остается время), жены кто работает, а кто нет, кто-то воспитывает детей. Да, шоппинг любят, но в меру. Последнюю копейку на золото и прочую чушь не тратят. Ну, вот как-то так.
Может быть, у Вас действительно ситуация объясняется "столичностью" и "золотостью" молодежи?

[forsvetik.livejournal.com]

да уж, реально "все сложно"

[anoushe.livejournal.com]

Восток - дело тонкое (прекрасно осознаю избитость и заезженность фразы, однако слишком много таких случаев, когда это единственное, что можно сказать:).

[kerbasi.livejournal.com]

В тому і полягає відмінність між "західним" і "незахідним" правом, що останнє є набіром дуже красивих на папері чи пергаменті традиційних влучних і красномовних принципів, що насправді лише приховують головний принцип: необхідність мати того, хто "просто «по-мужски» поговорит с обидчиком", або самому мати таку можливість.

[anoushe.livejournal.com]

Тут не відмінність між "західним" і "незахідним" правом має значення, а корупція та бажання/небажання влади з нею боротися. Он у нас право "західне" і що? В суді українському (боронь боже туди потрапити) не треба мати купу грошей і зв'якків?
Я, звісно ж, не маю права зараз узагальнювати, але з досвіду мого чоловіка може сказати, що в іранському суді добитися правди набагато легше, ніж в суді українському (сподіваюся, що мені не доведеться порівняти ці структури и ділитися досвідом власним). Я читаю один форум, де збираються жінки іранців. Там уже з рік приблизно висвітлюється історія білоруски, яка розлучилася з іранцем, а потім він обманув її, вивез доньку і тепер не віддає. Він взагалі на дитину жодних прав не має, бо за іранськими законами вони не женилися, набрехав у суді, що вони домовилися на словах (так в ісламі теж можна), знйшов свідків, які цю брехню підтвердили. Суд проходить у Бушері (це найпівденіший південь Ірану з відповідним менталітетом), у нього там на кожному кроці брат, сват, зять і дядько, у дівчини ж лише адвокат, якому вона віддає свої останні копійки. Але суд уже двічи постановив, що дитина має жити з матір'ю. Інша справа, що той негідник постійно подає апеляцію, і тоді суд тілиться по півроку (а весь цей час дитина живе з батьком). Інша справа також, що поліція не йде його змушувати виконувати рішення суду. Але рішення приймається на користь матері-іноземки. Я вважаю, що це дуже показово (іноземцям в Україні про таке годі й мріяти, хіба що вони мільйони судді віддадуть). Звісно, матері від цього поки що не набагато легше.

[pevicei-budu.livejournal.com]

Анюше, а вот такой вот еще вопросик возник при чтении списка причин для развода в контрактах. Допустим, жена хочет развестись по причине, не указанной в контракте. Муж отказывает. Жена собирает свои монатки и переезжает на независимое место жительства? Что тогда? я так понимаю, муж в скором времени все равно подаст на развод. Будет ли суд в таком случае и чем чревато вольное поведение невесты для его решения?

[anoushe.livejournal.com]

Честно говоря, я об иранском разводе очень мало что знаю. Практически ничего. Не знаю, как рассматриваются такие дела и что в каких случаях обычно решают. Может, как-нибудь поспрашиваю. В интернетах пишут, что если муж развода не хочет, а жена настаивает, то это долгие и мучительные суды с неясным результатом. И наверное, женщине придется все-таки каким-то образом доказывать, что у нее есть достаточно веские причины хотеть развода.

[tania-setare.livejournal.com]

на эту тему (сватовства и мехрие) можно рассуждать долго, так как с одной стороны, это какая-то мера защиты для женщины, а с другой - иранки сейчас этим очень злоупотребляют..Мой любимый рассказывал как один его знакомый "попал" на эту тему )) невеста в мехрие записала 100 тысяч цветков орхидеи, жених, не заметив подвоха, согласился (для него что орхидея, что гладиолус ))) в итоге развод, и много-много денег рень "превратил в цветы" )))
в ютьюбе есть цикл видео на тему развода, как не странно, я когда их просмотрела, мне стало как-то жаль иранских мужчин )))
http://www.youtube.com/watch?v=HrimLczyJAk

[anoushe.livejournal.com]

Какая романтичная невеста :) Надеюсь, она хоть в горшках их потребовала, чтобы потом продать :)

Мой муж тоже говорит, что дамы злоупотребляют. Но ведь их можно понять. Допустим, женщина выходит замуж, бросает работу, сидит дома и растит детей. В один прекрасный день муж объявляет, что она ему надоела. И что ей дальше делать? У нее если и есть образование, то кто ж ее после 10-15-20 лет домохозяйского стажа возьмет на работу (а если и образования нет? и работать она не хочет или не может по каким-то причинам?)? Родителей уже может и не быть. А даже если они есть, то не факт, что они имеют возможность ее содержать. Ну, и куда? На улицу? Милостыню просить?

Спасибо большое за ссылку, посмотрю обязательно. Мне это очень интересно.

[anotherherisson.livejournal.com]

большое спасибо! невероятно интересно и очень здраво пишете

[anoushe.livejournal.com]

Спасибо за добрые слова и за то, что читаете :)

[m-colacorta.livejournal.com]

Очень интересно.

[anoushe.livejournal.com]

Спасибо.

[pashili.livejournal.com]

На самом деле, если контракт с самого начала не составлен как следует, у мужчины в Иране оч-ч-ень много лазеек, чтобы не платить. ТО есть, сделать так, чтобы жена сама потребовала развода - а значит, ничего в итоге не получила по закону. Например, он имеет право запретить жене работать или запретить ей выезжать заграницу. Говорят, может и дома закрыть (хотя, учитывая обилие у супруги родственников, на практике такое проделать сложновато).

[anoushe.livejournal.com]

Да, может и дома закрыть тоже. Говорят, есть там такой пункт: жена не имеет права выходить из дома без разрешения мужа. Если его не вычеркнуть, то и родственники не помогут. Женщина же в здравом уме и трезвой памяти собственной рукой это подписала, так чего уж тут дальше доказывать?
К тому же, это ж надо еще и родственников нормальных иметь. Мне тут прислали ссылку на документальный фильм об иранском разводе (в комментариях выше). Мы сейчас как раз его смотрим. Планирую выложить тут с кратким комментарием по каждому эпизоду, т.к. субтитров там нет. Вот как раз дошли до истории девушки, которую выдали замуж в 15 лет, т.е. прямо из школы забрали. Требовать развода она пришла одна, и, если уж у родни хватило мозгов организовать такую свадьбу, то вряд ли они сильно поддерживают ее желание уйти от мужа или даже воспротивиться ему в некоторых случаях. Плюс она даже не знает, с какого возраста девушки вообще могут выходить замуж. Т.е. закон-то, может быть, не так уж плох, как принято считать на Западе, а вот со знанием этого закона и заодно своих прав все же туговато.

[abyaneh.livejournal.com]

Вот насчет того, что принудительно направляют на наркологичесую экспертизу, это точно? Сейчас как раз пытается развестись моя подруга, и по ее словам, проблема именно в том, что "он добровольно никогда не пойдет на экспертизу".

[anoushe.livejournal.com]

Спросила. Может быть, человек, это написавший, вам что-нибудь расскажет. Я сама не знаю.

[dilrabo tashpulatova (- Posted by livejournal.com)]

спасибо за интерсные рассказы. хотелось бы узнать как ваша иранская свадьба проходила. Случайно не знаете что такое временный брак на 99 лет?

[anoushe.livejournal.com]

Ой, ну моя-то судьба не такая уж и иранская. Мы с мужем познакомились в Украине, тут и живем. В Иран ездим иногда проведать родню и посмотреть всякие красоты.
Про временный брак я хочу написать как-нибудь, но не знаю, когда соберусь. Мне это безумно интересно.
Если коротко, то временный брак отличается от постоянного, в первую очередь тем, что в брачном контракте, наряду со всеми остальными условиями оговорена также дата, когда этот брак будет расторгнут. Т.е. для развода мужу и жене ничего делать не надо, брак просто будет считаться недействительным после этой даты. Временная жена и ее дети, рожденные (или зачатые) во время этого брака, не имеют права на наследство в случае смерти мужа (наследство по шариату разделяется хитрым способом, это отдельная тема). Впрочем, в контракте или в завещании мужа может быть оговорено другое.
Временный брак заключается сроком от... ну, вот не знаю точно, какой минимум, может быть, пара дней или даже часов, но я не уверена, до 99 лет. В принципе, в Иране его часто используют для прикрытия проституции. В этом случае понятно, что ни о каких особых условиях со стороны жены речи не идет. Мужчина платит женщине деньги, которые оговорены в контракте как мехрие, живет с ней какое-то время - и все. Но если речь идет о 99 годах, то ясно, что это уже не для проституции или временного сожительства. Это может быть нужно в случаях, когда постоянный брак по какой-либо причине нет возможности заключить или заключать не хочется. Например, если первая жена не дает разрешения на брак со второй женщиной, а разводиться муторно и дорого. Мы с мужем также рассматривали возможность заключить временный брак на 99 лет, т.к. я не хотела принимать ислам и получать иранское гражданство, но на территории Ирана без этого мы не считаемся мужем и женой, и теоретически хорошо было бы как-то исправить положение. Однако когда муж начал этим вопросом интересоваться, то выяснил, что иранке-то во временный брак вступить просто, а вот иностранке нужны какие-то бумажки, и, в общем, мы на это дело плюнули. Практика показала, что в нашей ситуации без этого вполне можно обойтись.