Парад

Monday, 28 July 2014 22:10
anoushe: (Default)
Развлечения дикого Запада - 3

Ну, и, собственно, та часть стампид, с которой следовало бы начать. Парад, открывающий все мероприятие. По центральным улицам города проходят участники стампид, точнее, проезжают на лошадях, быках, в каретах, повозках полевой кухни и дилижансах, и... не знаю, как бы их объединить, но, в общем, все подряд организации: национальные парки, полиция, военные, китайские, мексиканские и еще бог знает какие культурные центры, библиотеки, какие-то коммерческие компании, Армия спасения, продавцы пива... В самом начале — руководители стампид, мер города, потом много старинных машин, в одной из них актер из «Стар-трека» (понятия не имею, какой), министр труда Канады... Маршируют трубачи, барабанщики, девушки с ружьями, французские солдаты в париках и шотландцы в килтах и с волынками. Все нарядные, с музыкой (едет либо в повозке, либо на отдельной «кравчучке» кто-то музыкальный центр тащит) и с питьем, потому что жарко.
Короче, есть на что посмотреть.

Всем полагается хлопать, топать и подбадривать марширующих криком «я-ху!» (ударение на у). А еще спорят, откуда название поисковика пошло. Путешествия Гулливера, то, се... Начитанные все какие, а. Один раз выходим на американскую массовку — и все понятно, можно уже ничего не читать.



Длится это часа два или даже два с половиной. Я бы в жизни не пошла в рабочее время стоять два часа в толпе, чтобы покричать я-ху, пусть и меру города. Но моя знакомая сделала так, что мы там сидели, причем в тени (что немаловажно: у нас-то конечно север-север, но организаторы стампид во времена оны заключили сделку с дьяволом, так что в первых числах июля тут гарантированно жарко). Поэтому мне понравилось. Хотя в следующем году можно уже никуда и не ходить, все повторяется из года в год.

Теперь фотографии (я тут отобрала кое-что, каждую повозку или группу показывать не имеет смысла, все же не Рио-де Жанейро).

Read more... )

Родео

Monday, 28 July 2014 15:13
anoushe: (Default)
Развлечения дикого Запада — 2.

Продолжаю писать про всякую ерунду (стампид), чтобы не сойти с ума от новостей. 

Read more... )
anoushe: (Default)
Как я и предупреждала после сотни фотографий, теперь будет видео. Выкладываю его в том же порядке, что и фотографии, то есть по категориям и танцам (насколько я их запомнила).

Я уже говорила, что мне индейские танцы очень понравились? Ну, так вот.

Много роликов )

Пау-вау

Wednesday, 23 July 2014 21:45
anoushe: (Default)
Развлечения дикого Запада. 

Случилось тут недавно в наших гребенях Главное Мероприятие Года под названием "Стампид". По сути, это некая помесь ярмарки с карнавалом, но на ковбойско-колонизаторско-этническую тему. На неделю все, кому не лень, наряжаются в ковбойские шляпы, ковбойские сапоги, джинсы и клетчатые рубахи, смотрят родео и едят хот-доги и пицу из скорпионов (не очень понимаю, откуда взялся этот кулинарный изыск, но вот тем не менее). Начинается действо с парада участников, а потом перемещается на специально выделенную территорию, где, среди атракционов и ларьков с вонючими жареными пончиками, имеется, к нашей радости, индейская деревня. Собственно, за неделю "стампидствования" (да, тут для этого есть и глагол, и отглагольная форма дла описания процесса), мы сходили только на парад и в эту деревню, чтобы посмотреть индейские танцы. О параде я потом расскажу, если не будет совсем лениво, а начну с танцев.



Вы же понимаете, под катом тонна традиционно некачественных фотографий.
Read more... )

Хадж

Friday, 22 February 2013 10:25
anoushe: (чайка)
Иранская родственница засобиралась в хадж.*

Сказать, что мы удивились, значит ничего не сказать. Религиозность – это последнее, что приходит в голову в связи с этим человеком.

Однако ж дело серьезное.

Read more... )
anoushe: (чайка)
Два дня подряд слушаю и не могу наслушаться.
Вроде бы, все так просто. Я и сама когда-то пела, в разных хорах.
Ну, впрочем, вряд ли много есть на свете украинских детей, мимо которых бы прошел "Щедрик".
И это прекрасно. Светло и празднично.



Оказывается, и в америках так тоже думают. Я раньше не знала про Carol of the Bells. Вот какая интересная обработка:



Хотя украинский вариант мне все равно больше нравится.

Еще! Еще! )

А вообще Рождество действительно должно быть сегодня. Точнее, в день солнцестояния, конечно, но уж хотя бы 25-го. Эта зимняя темень просто требует хоть чем-то себя разбавить.
С праздниками!
anoushe: (Default)
Изначально я не хотела идти. Ну, вот зачем, спрашивается, целый час смотреть на монотонное верчение мужиков в юбках? Целый драгоценный час единственных суток, когда я впервые в Стамбуле.
Но муж проявил твердость и… честно говоря, я не припомню более сильных впечатлений за последнее время. Я даже толком не знаю, как об этом написать. У меня не хватает слов.




Read more... )
anoushe: (Default)
Произведения Хафиза в Иране - это универсальный гадательный инструмент.
В определенные дни (шабе Ялда) можно гадать на книге стихов Хафиза. Надо подумать о чем-то, потом открыть книжку в любом месте, прочитать, что там написано, и потом решить, что бы это могло означать.
А те, кому не хочется ждать той единственной в году ночи, могут воспользоваться услугами гадающих волнистых попугайчиков. Иранцы называют их "птицами любви".

Вот так гадали мне )
anoushe: (Default)
Вычитали в интернетах.
На этот раз речь пойдет о туркменах. Они живут на северо-востоке Ирана. Некоторые до сих пор ведут кочевой образ жизни.

Традиция называется яшмаг. Есть документальные свидетельства, что еще 200 лет назад такой обычай существовал. Пишут, что и сейчас он вполне распространен.

Что такое настоящая меркантильность )
anoushe: (Default)
Наш яздовский знакомый проникся моим любопытством и рассказал несколько историй о том, как проходит процесс создания семьи в этом очень-очень религиозном городе.

После этого рассказа я предложила мужу сыграть еще одну иранскую свадьбу, на этот раз в Язде. Потому что чем больше я узнаю об иранских свадебных традициях, тем больше жалею, что ничего не знала о них раньше («И слава богу», – комментирует мой муж).

Read more... )
anoushe: (Default)

Photobucket



Вообще-то все эти вещи в такой комбинации предназначены для Ялды, которую празднуют в день зимнего солнцестояния. Но коль уж смесь имеется у нас в наличии сейчас, то зачем ждать еще полгода?

В центре круга - рахат-лукум. В стакане - кунжут. Далее по часовой стрелке: миндаль, курага, арахис, фундук, фисташки, кешью, изюм, ноходчи (жареный нут).

Read more... )
anoushe: (Default)
«Divorce Iranian Style» – документальный фильм Ким Лонгиното и Зибы Мир-Хоссеини (снят в 1998 году, впервые показан в 2002), ссылку на который мне прислала [livejournal.com profile] tania_setare . За что ей еще раз спасибо.

Тут меня неоднократно спрашивали об иранском разводе. Выкапывать информацию из Интернета с подробностями и ссылками на законы светские и исламские сейчас нет ни времени, ни желания. Зато вот можно посмотреть документальный фильм. Камера установлена в зале суда, который рассматривает дела иранских семей, желающих развестись.
Очень интересное кино, конечно же. Много любопытных деталей, куча фактов, яркие лица, сложные истории. Впечатления остаются, ну, скажем, разные. Противоречивые.
Прежде всего, я не совсем понимаю смысла его формы: почему закадровый комментарий дается на английском, а для того, что говорят герои, нет даже субтитров. На какого зрителя это рассчитано? На иранцев, говорящих по-английски? Таких не настолько много, чтобы снимать для них кино.
Во-вторых, тексты на разных языках фактически отличаются по смыслу. Тот, кто понимает только английский, слышит печальные женские истории и проникается сложностями, которые вынуждены преодолевать иранки, если семейная жизнь не складывается. Тот, кто понимает персидский, видит разъяренных фурий, которые орут как ненормальные, причем часто полную чушь, противоречат сами себе и не дают слова сказать ни мужьям, ни даже судье, но зато постоянно требуют денег, денег, денег. И только тот, кто понимает оба языка (или тот, кому все переводят:), в принципе, может задуматься, откуда такие противоречия и почему все на самом деле так получается.


Я нашла только один отрывок из этого фильма с английскими субтитрами. Самое начало:



Если вдруг кто-нибудь скажет, где можно найти полную версию с субтитрами, я очень обрадуюсь.

Пока я писала этот пост, фильм с youtube исчез. "This video has been removed due to terms of use violation". (Надо ли уточнять, что никакого violation там нет и в помине?).
Однако гугл мне подсказывает, что пока что кино еще можно посмотреть вот здесь: www.roozvideo.com/video/2592/divorce_iranian_style_part_1_of_8/ (ссылка на первую часть из восьми, чтобы смотреть остальные, нужно выбрать необходимый фрагмент в правом верхнем окошке - "Related Videos").

Под катом я изначально собиралась выложить 8 частей фильма с моим небольшим комментарием (к каждой сцене он-то небольшой, да вот только сцен много, фильм идет 1,5 часа, в результате вышел пост, больше которого в моем журнале еще не было). Но коль уж ютубовских роликов больше нет, а те, что есть наверняка тоже скоро удалят, то под катом остается только мой комментарий, который разбит на сцены и фрагменты видео (разбивка по ссылке совпадает с той разбивкой, что была на youtube).

Ну, я вас предупредила, если что)) )

Отгадка

Friday, 4 June 2010 20:01
anoushe: (Default)
В предыдущем посте речь шла о пологе для детской кроватки. Он называется пашебанд.

Посмотреть )

Что это?

Thursday, 3 June 2010 22:34
anoushe: (Default)
А загадаю-ка я вам загадку.

304.04 КБ


Эта ткань на самом деле полупрозрачная, на стене висит, чтобы лучше видно было (т.е. обычно не висит). Используется жителями южного Ирана.
Для чего?

Рассмотреть кружок )
anoushe: (Default)
Меня давно интересовало, каким образом иранки заявляют своим избранникам о необходимости удовлетворить те права, которые положены им по закону. Как влюбленная – ну, ладно, пусть не все идут замуж в полном беспамятстве, но ведь хорошее отношение имеется в большинстве случаев – как влюбленная девушка, да еще и в таком внешне деликатном, церемонном и никогда-не-скажу-тебе-неприятность обществе требует у возлюбленного полмиллиона долларов на случай развода?
Чтобы увидеть этот процесс собственными глазами, конечно, надо жить в Иране. Если уж где-то наклевывается свадьба, то лично меня никто не будет ждать, чтобы удовлетворить мое жгучее любопытство. Так что приходится ориентироваться на рассказы.

Read more... )
anoushe: (MonaLisa)
Часть 1. Характер
Часть 2. Работа и быт
Часть 3. Закон (брачный контракт)

После трех оптимистических постов об иранках мои читатели могут решить, что жизнь женщины в этой (пока еще) Исламской республике подобна исполняемой звонким сопрано веселой песне, в которой минорных нот бытовых и финансовых проблем просто нет. Но я не хочу никого вводить в заблуждение. Если бы женщины в Иране были озабочены только самыми приятными для себя вещами, а все тяготы ложились бы исключительно на мужские плечи, то мужчин приходилось бы держать на привязи, не выпуская за пределы страны. При этом они все равно находили бы лазейки и бежали из благословенной Исламской республики без оглядки, так что, в конце концов, иранкам пришлось бы выписывать себе иностранных женихов для продолжения рода. Поскольку ничего подобного пока не происходит, любой интересующийся Ираном читатель может заподозрить, что в первых трех постах чего-то не хватает.
А не хватает там перечисления всех запретов и ограничений, которые налагаются на женщину в Исламской республике Иран, и которые поражают воображение воспитанного в другой культуре человека не меньше, чем выплата мехрие в размере 10 диких газелей.

Наверняка у меня не полный список. Если вам есть, что добавить, добавляйте, пожалуйста )
Всевидящее Око
anoushe: (Default)
Карнавал не знает разделения на исполнителей и зрителей. (…)
Карнавал не созерцают, – в нем живут, и живут все,
потому что по идее своей он всенароден.
Пока карнавал совершается, ни для кого нет другой жизни, кроме карнавальной.
От него некуда уйти, ибо карнавал не знает пространственных границ.
Во время карнавала можно жить только по его законам,
то есть по законам карнавальной свободы.
Карнавал носит вселенский характер, это особое состояние всего мира,
его возрождение и обновление, которому все причастны.

М. М. Бахтин «Творчество Франсуа Рабле
и народная культура Cредневековья и Ренессанса»



В Иране не бывает карнавалов в привычном нам смысле этого слова. Полуобнаженные женщины и мужчины не проходят вереницей по улицам Тегерана, выкидывая коленца под зажигательные латиноамериканские мелодии. Никто не упивается вином и не объедается блинами накануне Великого поста. Но это не значит, что иранцам не ведома карнавальная атмосфера. Потому что в Иране есть ВЫБОРЫ.


Празднества на всех этапах своего исторического развития были связаны с кризисными, переломными моментами в жизни природы, общества и человека. Моменты смерти и возрождения, смены и обновления всегда были ведущими в праздничном мироощущении. Именно эти моменты – в конкретных формах определенных праздников – и создавали специфическую праздничность праздника. (М. Бахтин)

За 30 лет существования Исламской республики ее власти умудрились доставить своему народу незабываемое удовольствие в виде карнавальных выборов 27 раз. Нынешние выборы – двадцать восьмые. Практически ежегодно иранцы переживают то, что анализировал Михаил Бахтин. С поправкой на менталитет и местные традиции, разумеется.

В декабре 2006 года в Иране проходили, в общем-то, самые обыкновенные, для зарубежных наблюдателей ничем не примечательные и на большую политику никак не влияющие выборы в местные – городские и сельские – советы. Предвыборная кампания длилась всего ничего – кажется, около недели.
Но зато какая это была неделя! )

Всевидящее Око
anoushe: (Default)
Часть 1. Характер
Часть 2. Работа и быт

Однажды свекровь показала мне свое свидетельство о браке – четыре украшенные виньетками и исписанные красивым убористым почерком странички.
– Целых четыре страницы? – удивилась я. – Да что ж там писать-то?
При нашем разговоре присутствовала сестра мужа, которая удивила меня еще больше. Оказывается, ее документ насчитывает уже восемнадцать страниц.

Ээээ? В моем собственном полученном в Киеве свидетельстве сказано, что такой-то и такая-то вступили в брак такого-то числа, о чем в книге регистраций сделана запись номер такой-то. Каким образом эту скудную информацию иранские затейники умудрились растянуть на несколько страниц?
Выяснилось, что все очень просто. Иранское свидетельство о браке фактически является брачным контрактом. То есть брака просто так, без конкретных условий его заключения, в Иране не бывает.

Я знаю, меня читают люди, разбирающиеся в исламских законах гораздо лучше, чем я, а также те, кто подписывал такой договор. И если вам захочется что-нибудь добавить или поправить, пожалуйста, добавляйте и поправляйте )
anoushe: (Default)
В северо-восточной провинции Ирана Семнан матери празднуют первый день рождения своих детей, "купая" их в цветочных лепестках, чтобы кожа была мягкой.
Видео )

Ноуруз

Thursday, 26 March 2009 22:03
anoushe: (Default)
Ноуруз (фарси - «новый день» ) – иранский Новый год. Он наступает в день весеннего равноденствия. Празднуют Ноуруз не только в Иране, но и в Таджикистане, Узбекистане, Афганистане, Киргизстане, Туркменистане, Казахстане, Азербайджане, Армении, Пакистане, Ираке, Сирии, Турции, Албании (бекташи), Косово, в российском Дагестане. Этот праздник отмечают также парсиан в Индии и Занзибаре, турки в Румынии. А еще Ноуруз – официальный праздник Канады.

Многие пишут, что Ноуруз – мусульманский новый год. Но это абсолютно неверно. Традиция празднования Ноуруза зародилась тогда, когда ислама еще и в помине не было. Более того, исламские власти Ирана относятся к самому главному и самому любимому празднику своих сограждан более чем прохладно. Что, впрочем, не мешает иранцам отмечать новый год целых две недели.
А отмечают так: ) Всевидящее Око

Profile

anoushe: (Default)
anoushe

September 2016

M T W T F S S
   1234
56 7891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Expand Cut Tags

No cut tags

Style Credit